පුවත්
පෙර හෙළයන් ආහාරයට ගතත්, වස විස නැති, පෝෂණ ගුණයෙන් හා ඖෂධ ගුණයෙන් ඉහල තවත් ස්වභාවික කොළ ආහාර වර්ග කිහිපයක් මෙවරත් ඔබගේ ප‍්‍රයෝජනය පිණිස සටහන් කරනවා.
වැඩිදුර කියවන්න
වහරක අභයරතනාලංකාර මහ තෙරුන් වහන්සේ විසින් ගිහි වතක සිටියදී ගිලාන ප‍්‍රත්‍ය කටයුත්තක් වශයෙන් සළකා ලෝක සත්ත්වයා කෙරෙහි දයානුකම්පාවෙන් මතු කළ තවත් වටිනා ප‍්‍රත්‍යක්‍ෂ සමාධිමය අත් බෙහෙත් කිහිපයක් පින්වත් ඔබගේ ප‍්‍රයෝජනය පිණිස මෙවරත් සටහන් කරනවා. මීට පෙරත් සඳහන් කළා වගේ මේ හැම බෙහෙතක්ම එ් එ් පුද්ගලයන්ගේ කර්ම ශක්තීන්ට යටත්ව ප‍්‍රත්‍ය වන බව සළකන්න. එ් වගේම මේ බේත්වලට ගන්නා අමුද්‍රව්‍ය ප‍්‍රමාණයන් සඳහන් කරල තියෙන්නෙ, එකවර සෑහෙන පිරිසකට අවශ්‍ය ප‍්‍රමාණයකට නිසා, තමන්ට අවශ්‍ය පරිදි මේ අනුපාතයම එන විදිහට එ් එ් අමුද්‍රව්‍ය අඩු වැඩි කරල ගන්න පුළුවන්.
වැඩිදුර කියවන්න
ලො ව්තුරා බුදුවරයන් වහන්සේලා සහ පසේ බුදුවරයාණන් වහන්සේලා හැර, යම් නැණවතෙක් තනියෙන් කොහොම කල්පනා කළත්, හට ගත් සියල්ල හේතු ඵල ධර්ම බවත්, හේතු නිරෝධයෙන් ඵල නිරෝධ වන බවත් වැටහිලා, එයින් මාර්ග ඵලවලට පත්වීමක් සිද්ධ වෙන්නෙ නෑ. බණ අහන මොහොතකම සෝතාපන්න මාර්ග ඵලය ලබන බව දහම් නියමයක් විදිහට බුදු දහමේ සඳහන් වෙනවා. සෝතාපන්න ඵලය පරතෝඝෝෂක ප‍්‍රත්‍යය (වෙනත් කෙනෙක් විසින් නගන හඬ අසා) මුල් කරගෙනම පහල වෙනවා.
වැඩිදුර කියවන්න
ලො ව්තුරා බුදුන් වහන්සේ ඇතුළු අරිහතුන් වහන්සේලා ඉහාත්ම සුඛ විහරණය සඳහා වාසය කරන විදිහක් තියෙනවා. එ් කියන්නෙ පිරිනිවන් පාන්න කලින් උන්වහන්සේලා සුවයෙන් වාසය කරන විදිහ. විහාරය කියන්නෙ වාසය කරන විදිහ. විහාර තුනකින් උන්වහන්සේලා වාසය කරනවා. එ් තමයි දිව්‍ය විහාරය, බ‍්‍රහ්ම විහාරය සහ අරිය විහාරය. මේ ක‍්‍රම තුනෙන් එකකින් තමයි උන්වහන්සේලා වාසය කරන්නෙ.
වැඩිදුර කියවන්න
මේ කාලයේ තියෙන තවත් මතයක් තමයි මේ. ”මෙච්චර බණ භාවනා කරන මහ තෙරවරුන් වහන්සේලාටත් මගඵල ලබා ගන්න අමාරු නම්, එක ගාථාවක්වත් ඉගෙන ගෙන විස්තර කරන්න බැරි, මළපොතේ අකුරක්වත් දන්නෙ නැති ගිහියෙක් සෝවාන් වෙන්නෙ කොහොමද?” මේ සමහර අය නගන තර්කයක්. මිනිස්සුන්ගෙ අදහස් එ් විදිහෙ බව හැබෑවක්. එ්ක පුදුම වෙන්න කාරණයක් නෙවෙයි. ලොකු ප‍්‍රතිඵලය, පිටින් ලොකුවට පෙනෙන කෙනාට දෙන්න හිතීම පෙරත් පැවතුන සිරිතක්.
වැඩිදුර කියවන්න